Nemačka Savezna služba za zaštitu ustava (BfV) dodala je lubenice na listu ekstremističkih i antisemitističkih simbola.
U dokumentu se navodi da se motiv lubenice uzima u obzir kada se koristi za prikazivanje mape Palestine ili kao zamena za palestinsku zastavu kroz njene boje. Lista je dopunjena, uključujući i formulaciju slogana ,,Od reke do mora“, koji nemački bezbednosni zvaničnici tumače kao poziv na ukidanje jevrejske države.
Izveštaj, koji je objavio BfV, označava i nekoliko propalestinskih grupa kao ekstremističke, uz tvrdnju da pojedine terorističke organizacije podržavaju te grupe, zbog čega upozoravaju javnost da se klone njih. U dosijeu se pominju i protesti u Berlinu, gde su zabeleženi slučajevi vandalizma i oštećenja imovine, ali se ne pominju navodi o policijskoj brutalnosti tokom demonstracija.
U izveštaju nemačke obaveštajne službe zadužene za unutrašnju bezbednost i zaštitu demokratskog poretka, 7. oktobar, dan kada je Hamas izveo teroristički napad na jugu Izraela, pominje se deset puta, dok se reč „genocid“ pojavljuje samo jednom. Varijacije termina „antisemitizam“ i „antisemitski“ pominju se oko 20 puta.
Jedan deo dokumenta posvećen je „simbolima i identifikacionim oznakama“ koji se pojavljuju na propalestinskim protestima. Kritičari navode da izveštaj izostavlja istorijski kontekst simbola. Nakon Šestodnevnog rata 1967. godine, javno isticanje palestinske zastave je na nekim mestima bilo ograničeno, što je dovelo do toga da se lubenica koristi kao alternativni simbol identiteta i solidarnosti zbog boja koje odgovaraju zastavi Palestine. Slika se i danas koristi na demonstracijama.
Izveštaj BfV dalje prepoznaje crveni trougao kao simbol povezan sa Hamasom i opisuje ga kao potencijalno podsticanje na nasilje. Iako je Hamas koristio simbol u propagandnim video snimcima, deo aktivista ga koristi i kao simbol palestinskog otpora.
U dokumentu se navodi i crtež novorođenčeta u inkubatoru pored navodno izraelskog vojnika koji drži kabl za napajanje, uz natpis: „Da li osuđujete Hamas?“. BfV opisuje ovu sliku kao odjek „vekovnog mita o ritualnom ubistvu“, tvrdeći da prikazuje Jevreje kao one koji namerno povređuju decu i stavljaju ih „van ljudskog morala“.
Kritičari tvrde da se slika odnosi isključivo na vojne operacije oko bolnica u Gazi, da prikazuje izraelskog vojnika, a ne jevrejski narod, suprotno tumačenju iz analize BfV-a.
Piše: Biljana Stepanović
