Još jedan slučaj eutanazije u Kanadi dospeo je na međunarodne naslove: „Starija Kanađanka je eutanazirana protiv svoje volje nakon što je mužu dosadilo da brine o njoj“, objavio je Dejli mejl krajem januara.
Od tada se mnogo govori o slučaju žene iz Kanade, poznate u izveštajima samo kao „gospođa B“, koji je izazvao ozbiljne polemike o kanadskom sistemu medicinski potpomognute smrti, programu MAiD („Medical Assistance in Dying), odnosno eutanaziji.
Prema izveštaju Komisije Ontarija za nadzor eutanazije, žena u osmoj deceniji imala je komplikacije posle operacije koronarnog bajpasa i vraćena je kući na brigu i staranje njenog supruga. Porodica je prvo tražila MAiD, ali je žena pred proceniteljem povukla zahtev i zatražila hospicijsku, dostojanstvenu negu za kraj života, pozivajući se na verska uverenja.
Nakon odbijenog zahteva za bolnički palijativni smeštaj, suprug je isti dan zatražio još jednu hitnu procenu za eutanaziju zbog iscrpljenosti. Iako je prvi lekar procenio da je stanje žene stabilno, drugi lekar – procenitelj je ocenio da pacijentkinja ispunjava uslove za asistirano umiranje. Dok je prvi lekar tražio odlaganje procedure, što je odbijeno uz obrazloženje hitnosti, pojavio se i treći procenitelj, koji je potvrdio odluku drugog lekara, nakon čega je žena eutanazirana iste večeri.
Prinudna, a ne dobrovoljna smrt sve je češća realnost u kanadskom sistemu eutanazije; prošlog meseca, sudija iz Britanske Kolumbije intervenisao je kako bi sprečio plan „dvostruke eutanazije“, u kojem je muž nameravao da usmrti svoju ženu i potom izvrši samoubistvo, nakon čega mu je oduzeto starateljstvo nad njom.
„Eutanazirana protiv svoje volje’ = hladnokrvno ubistvo“, napisao je bivši premijer Alberte Džejson Keni kao odgovor na vest. „Ovo je neizbežan rezultat kanadskog distopijskog režima i medicinske pomoći pri umiranju. Kada sam predvideo ovaj ishod tokom godina debata u Parlamentu, zagovornici eutanazije bi to odbacili kao širenje straha. Ispostavlja se da je strah od desakralizacije ljudskog života potpuno racionalan.“
Ostaje da se vidi da li će oni koji su odobrili smrt žene i lekar koji ju je izvršio, snositi bilo kakve krivične posledice. Do tada slučaj ostaje predmet ozbiljne etičke debate.
Piše: Biljana Stepanović
